安徽一公园现“埋儿奉母”宣传 市民称不妥

10月28日上午，天气不错，马鞍山市民费先生带着小孙女到当地知名的朱然文化公园游玩。进入公园后，他看到公园大门东侧的通道旁，竖有一排以二十四孝故事为题材的公益宣传板。“埋儿奉母”是“二十四孝”中的一个经典故事，但如今看来当中的“愚孝”却并不值得提倡。10月28日，马鞍山市民在当地朱然公园内游玩时，发现这则故事登上了公园的宣传栏，“这有点不大合适。”园方回应称，宣传板背面印制了“新二十四孝”，正反两面对比可让更多人了解“孝文化”。...[详细]

“埋儿奉母”禁不起情绪化解读

网络时代，每个人都有言论自由的权利。然而这种表达快意的随意宣泄使得每个公民在表达自己时变得焦躁和情绪化，每个公民都应该抛弃表面浅层式阅读，沉下心来，理性思考。...[详细]

街头“埋儿奉母”的闹剧，荒唐了谁？

二十四孝，讲的是中国古代二十四个孝子在不同环境下、用不同方式行孝的故事。鲁迅先生当年曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。因此，选择二十孝故事制作公益广告，就要精心挑选，不能随便乱使用，可为何六安市的公益广告却是如此“马虎”？...[详细]

理性看待街头公益广告“埋儿奉母”

5000年中华文化有精华也有糟粕，我们现代人应弃其糟粕扬其精华。比如“二十四孝”的典型故事。亦因此，街头公益广告孝道不加筛选的直接头文并茂的选用 “埋儿奉母”的故事，的确有亟待商榷的地方。但问题是，凡事都要一分为二的看，分析一则公益广告的妥否，也要放在这一宣传的大背景下来考量，不应单一的选择性看问题。...[详细]

别让“埋儿奉母”之流奉了利益，埋了公益

既为“公益”，那么它怎样为公，有何教益？一个连成人看见都会不忍直视的残忍故事，如果孩子看了、学了，则有可能对他的人生观、价值观产生巨大的负面影响，存在如此明显的“道德硬伤”，其社会危害性都显而易见，遑论“公益”？...[详细]

“埋儿奉母”公益广告：上级领导渎职

市民们轻易就能发现不对头的“公益广告”，“上级领导”却决定大力宣传，这种荒唐现实的成因，只能有两种解释：第一种，“上级领导”明知“埋儿奉母”及其他部分典故中的愚孝内涵，却依然决定大力宣传，并定其位为公益。仔细想来这种可能性不会很大。上级领导再有魄力，也不会认为杀人的行为值得宣扬。那么，只有第二种解释说得通了，那就是，相关上级领导，根本不熟悉《二十四孝》里的典故，在做决定之前，并没有进行最起码的了解。...[详细]

“埋儿奉母”广告“糟践”传统文化

传统文化不可乱学，尤其是不能一股脑儿、毫无批判地奉行“拿来主义”。否则，不仅不能很好地继承和发扬传统文化的精神，反倒可能给现代社会道德构建“添乱”。传统社会讲究以孝为先，但这个孝更多是指不折不扣服从长辈的等级观念，这与现代社会所汲汲以求的个性自由、人人平等格格不入。继承优秀传统、弘扬孝道文化，就有必要剥离传统孝道中被固化为纲常的强制性因素，把传统孝道转化为合乎现代道德和法治精神的感恩文化。只有与现代社会毫无违和感的传统，才值得去继承与弘扬。...[详细]

还有多少“埋儿奉母”式公益广告？

一座城市的公益广告水平，也从一个侧面反映了城市文化发展水平。如果城市居民只能接受最浅白、最生硬、最脸谱化的公益广告，当然说明这个城市的文明氛围和基础还很贫瘠。然而真正的现实是，市民根本没有选择与评价的权利，官员的审美水准和文化态度——是滥竽充数地完成任务，还是将公益广告当作一种城市文化来做，才是决定城市公益广告水平的关键。...[详细]

“埋儿奉母”式的公益广告当退出市场

在举国上下谈中国梦的实现的当下，首先实现对民族文化的传承，突出文化大国自信形象的确立，是实现中国梦的首要条件，一个国家和民族，只有文化上自信，才会最终实现“中国梦”的终极目标，所以从公益广告灯箱上的孝文化宣传的内容这样的细处开始做起，我们的文化大国形象才能牢固竖立起来，也正因为如此，我们可以肯定的说，类似“埋儿奉母”式的公益广告应当退出市场。...[详细]

“埋儿奉母”公益广告：弘扬孝道勿饥不择食

从对道德标杆的过度褒奖，到动辄冠以“最美××”的标签，再到对二十四孝不加选择的宣传，这些都是道德饥渴症下的不加选择。罗马城不是一天建成的，道德的回归与重构也需要一个很长的过程。相比较而言，如何构建比构建什么更为重要，如何实现程序上的公平与手段上的理性，已成当下道德建设最亟待解决的课题。...[详细]