哈巴雪山的晨雾漫过三坝纳西族乡的田垄，融雪汇成的溪流潺潺穿过青瓦白墙的村寨，东巴古乐的余韵与炊烟交织，在云南省迪庆州香格里拉东南部的这片土地上勾勒出独特的乡土画卷。

这里是东巴文化的发祥地，是全市唯一的以纳西族为主的民族乡，“和”姓村民秉持“以和为贵”的祖训，“里仁”“忠义”等地名藏着儒风与民俗交融的印记。近年来，哈巴雪山登山热的持续升温，带动了民宿、向导服务等产业的兴起，旅游发展的新活力与传统生活的韵律在此共生共融。而守护这份交融的和谐，化解新型纠纷与乡土固有的邻里牵绊，正是三坝法庭扎根雪山脚下的重要使命。

香格里拉市人民法院三坝人民法庭庭长彭灿华，扎根基层二十余载，先后在金江法庭、三坝法庭任职，以数千起纠纷的成功化解，成为乡邻心中可靠的法治“摆渡人”。他将“无讼”智慧融入司法实践，探索出一条“法理情相融、传统与现代共生”的调解之路，在法理与情理间架起桥梁，让冰冷的法律条文在乡土社会中焕发出温暖的生机。

（彭灿华下乡途中）

融入乡土：以习俗为桥，解法结更解心结

“基层矛盾多是‘一根垄沟两行泪，半句闲话十年仇’，单靠判决只能断是非，却难断心结。”这是彭灿华常挂在嘴边的话。他深知，在传统观念深厚的乡村，调解必须扎根于当地习俗与文化土壤，更需从中华经典中汲取养分。

他熟读《尚书》《论语》等典籍，将“明德慎罚”“无讼”“和为贵”等理念与现行法律、社会主义核心价值观深度融合，自2005年起便在判决书后附上“法官后语”，将法律、情理、道德深度融合，用司法的温情抚平当事人内心的创伤。三坝法庭所在的辖区属纳西族民族乡，其文化对儒家思想高度认同，从姓氏“和”到地名“里仁”“忠义”，皆源自经典。彭灿华充分运用这一特点，将传统文化与善良风俗灵活植入调解，让每一处调解现场都成为法律与传统文化的共鸣课堂，使冲突在礼俗与法理的对话中悄然化解。

面对辖区民众对“打官司”的传统忌讳与日益复杂的纠纷，彭灿华创新推出“息诉指导＋庭前调解”的工作模式。对于前来立案的当事人，他先进行心理疏导，提供专业咨询与诉讼风险评估，通过“望闻问切”般的细致沟通，为其量身定制解决方案，引导当事人息诉止争。实践证明，这一举措成效显著，近三分之一的矛盾纠纷在此阶段便成功化解，有效从源头上减少了诉讼增量。对于进入程序的案件，他坚决将调解置于庭审之前，创造性地将工作流程从“先立案、再庭审、后调解”，优化为“先息诉指导、后立案，先调解、后庭审”，最大限度促成矛盾纠纷实质性化解。

今年的一起人身损害纠纷，尽显文化调解的温度。原告的儿子在攀登哈巴雪山时不幸身亡，悲痛欲绝的家属将登山公司告上法庭，索赔30余万元。此类新型旅游纠纷专业性强、双方对立情绪重，且可能对地区旅游形象产生影响。彭灿华并未急于进行是非裁决，而是在庭前调解中积极引导，聚焦矛盾纠纷实质性化解。他耐心引导双方换位思考，从人文关怀与风险共担的角度协商。最终，登山公司一次性补偿11万元，当场履行。原告握着彭灿华的手哽咽道：“彭庭长，真心谢谢你！没硬判对错，而是解了我们的心结，这份补偿我们认了，也不再揪着这事闹了，谢谢你！”一场可能影响地方旅游形象的纠纷，在情理交融中圆满化解。

十七年来，他办理案件的庭前调解率高达95%以上，家事案件调解率更是突破99%，在辖区经济快速发展的背景下，案件受理数始终保持平稳。

创新传承：让乡贤“说话”，让法治文化融入乡村民俗

在彭灿华看来，传统文化调解不是简单的“复古”，而是需要传承与创新。他将乡贤文化、家训伦理与现代司法程序相结合，让古老调解智慧在新时代焕发新生。通过借鉴古代“乡绅调解”“宗族调解”的合理内核，他积极邀请乡贤、族长、民间人士参与调解，借助其声望与对民族习俗的熟知，破解调解僵局。

在一起离婚纠纷中，原告陈某与被告罗某均为彝族，因感情矛盾诉至法庭，双方不仅请求解除婚姻关系，还因子女抚养费问题争执不下，彝族独特的婚俗观念更使协商陷入僵局。彭灿华并未急于开庭，转而邀请双方所在村组中德高望重、熟知民族习俗的“德古”（“德古”是彝族对德高望重者的尊称）参与调解。“德古”依据彝族传统，以情说理、以俗融法，耐心疏通双方心结。最终，二人达成和解协议，纠纷圆满化解。

（彭灿华调解彝族群众离婚纠纷）

迪庆地处高原，山高谷深，村落分散，为打通司法服务“最后一公里”，彭灿华将国徽背进大山深处。“国徽在哪儿，法庭就开在哪儿！”除法庭附近的案件外，他大多选择到当事人住所地开庭。2021年春天，还在金江法庭工作时审理的一起“杀猪客”案件，让他至今念及仍心绪难平。当地有杀年猪请客的风俗，被告宴请亲友时，客人因饮酒过量不幸身亡，原本和睦的邻里兼亲戚，瞬间因赔偿数额反目成仇，闹得不可开交。其实早在当年4月，彭灿华就组织了庭前调解，可赔偿数额的鸿沟始终无法跨越，庭前调解最终失败。之后的日子里，彭灿华一直犹豫不决：要不要真的去村里开庭？“我有太多顾虑，可转念一想，文化的功用在于传播，法律文化亦是如此，这场庭审能教育大众，让大家引以为戒，这样的悲剧才不会再发生。”2021年5月29日，他还是背着国徽走进村寨，把法庭设在了村民的家门口。

（彭灿华到三坝乡东坝一村渣日村民小组开展普法宣讲）

最终，被告诚恳道歉并支付了合理赔偿，原告也承认了自身疏忽，双方握手言和。“彭庭长把法庭开到家门口，不仅解决了我们的事，还让我们懂了道理。以后请客喝酒，可得把人照料好，邻里亲戚之间也要互相体谅。”旁听的村民们纷纷感慨。这场村寨里的庭审，比单纯的判决更有教育意义。事后，彭灿华在判决书中的法官寄语里写道：“法律判决仅能解决一些人事，而善良的心既可解决人事，亦可告慰人心。”

以文化人：从“定分止争”到“春风化雨”

彭灿华的调解智慧，不仅在于化解个案矛盾，更着眼于通过文化浸润培育和谐乡风。从金江法庭到三坝法庭，他始终将“司法为民”的初心融入环境营造与服务细节，让法治精神在潜移默化中扎根乡土。

彭灿华的微信签名写着“我的梦是一座花园”，种花育树是他的业余爱好。走进他所在的法庭，庭院里郁郁葱葱、生机盎然，每到春天便繁花似锦。他说，“法庭庭院建设好了，当事人来处理纠纷，环境好了，心情就好了，化解矛盾纠纷也变得容易多了。”他还在法庭内精心打造了内容丰富的文化墙，涵盖古今中外法律文化知识，让园林式的法庭院落处处散发着浓郁的法治文化与传统文化气息。当事人休息区以国之四维“礼义廉耻”命名为“四维亭”，当事人坐在亭中，抬头可见“礼义廉耻”四字，环顾四周，文化墙的内容潜移默化引导着大家认同“和”与“君子”的传统文化。

（执行案件申请人向彭灿华送锦旗致谢）

彭灿华还巧妙地把环境学和心理学融入在调解与审判之中。他要求自己：真诚面对当事人，对当事人言语文明，在合情、合理、合法上下功夫，用情感打动人，用道理说服人，用法律通晓人，换位思考体贴人——这是温情感的植入；邀请人民陪审员、宗族长者、民间知名人士、当事人的亲朋好友参与案件调解和旁听，实行“阳光”操作，消除当事人的顾虑——这是安全感的植入；专门安排一间调解室，安排茶水、瓜果……用待客之道对待当事人——这是舒适感的植入。“法院给百姓的印象往往是威严、冰冷、无情的地方，法官也被看作是不近人情的特殊群体，大多当事人来到法庭都有畏惧、紧张、担忧的心理。”为了打消当事人的顾虑，彭灿华不断创新工作方式，尽量让审判、调解显见温暖。

（彭灿华调解一起农村建房施工合同纠纷）

在法庭的调解室里，有个火炉，走进室内，一股暖流周身包围，让来法庭打官司、来信来访的老百姓深感家的温暖。彭灿华注重服务细节，用“一声问候、一个笑脸、一杯热茶、一把瓜果……”的态度来用心办理每一个案件。实践表明，良好的环境对案件处理起到了积极的促进作用，他办理的案件大多通过这种方式实现调解结案。这些充满“泥土味”的方法背后，是彭灿华对基层治理的深刻理解：“法律是刚性的尺度，文化是柔性的纽带。当法官既能讲法条也能讲‘古话’，既能开庭审案也能下田插秧，群众才会真正信服。”

如今，哈巴雪山下的乡土大地，和谐向善的乡风日益浓厚。二十余载寒来暑往，从金江法庭到三坝法庭，彭灿华的脚步踏遍高原村寨的田垄与山路，初心始终锚定“司法为民”的坐标，未曾有过半分偏移。

正如他所相信的那样，真正的司法不仅是定分止争，更是春风化雨、润物无声。这份“以文化人、司法为民”的坚守，如同他庭院中四季常青的草木，在乡土大地上生生不息，滋养着邻里和睦、守望相助的乡土气韵，也照亮了更多基层司法者的前行之路。（马颢庭、迪庆州人民法院供稿）