怎样才能让党的政策理论不再“飘在天上”，而是“落在田间”？如何使移风易俗的新风吹进深山村落，真正融入百姓日常？  

在安徽霍山县，一场以“乡音”打动“乡亲”的生动实践，正在悄然回答这些问题。

当理论宣讲遇到“乡音壁垒”

面向农村的理论宣传，常常面临这样的现实：政策语言严谨却抽象，宣传形式越是高大上，与群众日常说话方式距离则越远。群众反映“听不明白、记不住”，宣传效果难免大打折扣。

如何让党的的理论与好政策接上地气、走进人心，成为基层宣传工作必须跨越的一道坎。

霍山县的选择是：让身边人讲身边事。近年来，该县着力打造“理响霍山”宣讲品牌，通过“乡村名嘴说”选拔赛等方式，从民间挖掘出一批扎根乡土的“宣讲轻骑兵”。目前，全县已培育出53名县级、14名市级“乡村名嘴”。

这支队伍里，有从事乡村文化近50年的“文艺老兵”，有擅长锣鼓说唱的民间艺人，也有熟悉政策的基层干部。他们共同的特点是：离群众近、懂百姓心、说乡土话。

“名嘴”秘诀：把“大道理”酿成“家乡味”

“乡村名嘴”们擅长将政策理论“翻译”成百姓语言。他们的秘诀，在于把“文件话”变成“家常话”，把“大道理”融入“小故事”。

在“西路庐剧之乡”但家庙，老艺人王玉生将党的创新理论、防电诈知识、文明新风等内容，改编成庐剧、小品等表演形式。“每次新政策下来，我都先自己学透，再琢磨怎么变成大家爱听爱看的戏。”王玉生说。他创作的《老俩口学报告》《咱们村的“六尺巷”》等作品，多次在市县乡巡演，广受欢迎。

“百里不同风，千里不同俗。”霍山深处大别山腹地、皖鄂交界，在里山区漫水河镇周边，当地方言是邻里沟通的“语音密钥”，是地域认同感和归属感的象征，也是地方文化的重要组成部分，与当地传统习俗、音乐、戏剧以及其他各种形式的民间艺术紧密相连。

通过方言的使用，地方居民也可以更加准确地表达自己的思想和情感，建立更为亲近的人际关系。“名嘴”郭庆安、李小华等人创作的大鼓书，多用本地人熟悉又亲切的“漫水河腔”演唱。一段《百年光辉耀中华》，用方言搭配明快鼓板，把党史故事讲得铿锵有力；《点亮连心灯火共绘振兴画卷》则以“土话”宣讲的形式，生动讲述了乡村振兴带来的新变化。

“竹板这么一打，我们走上台。咱把四中全会精神，说呀说起来……”衡山镇的县级“乡村名嘴”江绍苹等人在台上表演的一段天津快板《把全会精神宣传好》，在噼啪竹板声中，让党的创新理论在欢快节奏中入脑入心。

这些“名嘴”首先是优秀的“转换者”。他们将抽象转化为具体，将书面语转化为方言，将政策要点融入群众喜闻乐见的文艺形式中。庐剧、大鼓书、快板、小品，都是他们传递理论的生动载体。

舞台延伸：文明新风在笑声中传递

“理响霍山”的舞台，从不局限于理论传播。它同时也是一个推动移风易俗、培育文明新风的实践平台。

“名嘴”们围绕“婚事新办、孝老爱亲、勤俭节约”等主题，创作出一批贴近生活的文艺作品。在太阳乡金竹坪村，村干部王卫东的大鼓书《说唱移风易俗》，生动倡导“零彩礼”新风；在单龙寺镇刘家花屋的舞台上，小品《让彩礼》让观众在开心大笑中思考旧俗弊端；在诸佛庵镇，省级“非遗”传承人武中发用四弦书节目《最美媳妇王英霞》，深情讲述一位普通妇女27年如一日孝老爱亲的故事，感动众多乡邻。

宣讲阵地也随之“活”了起来。从文化广场延伸到田间地头、农家院落、村口大树下。霍山县依托全县161个新时代文明实践中心（所、站），开展“板凳会”“庭院宣讲”等活动。“名嘴”们带着快板、锣鼓，送“理”上门、送“戏”进村。

但家庙镇的“但说无妨”板凳会上，快板歌《但说无妨话文明》让文明条款变得朗朗上口；百花艺术团的“名嘴”们，三年间开展“文明新风进乡村”巡演20多场，让新风尚在欢声笑语中悄然传递。

新风落地：从“听进去”到“做出来”

理论的感染力，最终要体现于生活的切实改变。

一位霍山村民这样说：“以前总觉得彩礼少、场面小，没面子。现在明白了，家庭和睦、邻里夸奖，才是真正的有面子。”在霍山，这样的传统老观念悄然转变，比比皆是。

如今在霍山，新的风尚正在形成。“婚庆巴士”倡导绿色迎亲，乡村“新风堂”提供节俭宴席场地，越来越多家庭选择用温馨家宴代替铺张排场。“零彩礼”“光盘行动”逐渐成为城乡群众自觉追求的新时尚。

霍山县委宣传部副部长叶青表示：“用群众的语言讲群众关心的事，理论才有温度，新风才有力量。”下一步，该县将继续壮大“乡村名嘴”队伍，推动理论宣讲与乡风文明、乡村振兴深度融合，让党的创新理论和文明新风如淠水般，持续滋润这片山乡大地。

从“听不懂”到“听得进”，从“记得住”到“跟着做”，霍山县的探索表明，有效的基层宣讲，是一场基于共情与创造的双向奔赴。当理论穿上乡音的衣裳，当政策化为身边的故事，那种唤醒人心、引领风尚的力量，便在山谷田间，生生不息。（文图：陈波、李晓旭）