走进霍山，层层叠叠的山相连，要么是浓得化不开的绿，要么是五彩斑斓的炫，大自然的随意泼墨，绘就了这美不胜收的画卷。在画廊里穿行，仔细阅读蕴含其中的厚重文化，又会被这沉淀千年的诗意所惊艳。

霍山，又称灊岳、衡山、天柱山。《尔雅•释山》曰：“霍山为南岳”，据史料记载，虞舜、秦始皇、汉武帝均巡狩过霍山，从黄帝画野分州封岳，到隋文帝诏定湖南岣嵝山为南岳，南岳衡山居霍山长达3200多年。这座历史名山，古韵悠悠，地灵人杰，历代名士为之吟咏不绝，留下精彩华章。

一

“一生好入名山游”的唐代诗人李白，游遍名山大川，结友修道，吟诗作赋，快意人生。开元二十二年（734年），李白来到霍山，一是看望在霍山白云庵修行的玉真公主李翠莲，二是寻访左慈修道的踪迹，三是游历曾为五岳之一的南岳山。相传左慈戏耍曹操后，为躲避追杀躲进霍山修炼，先后在南岳山的左慈洞、诸佛庵的仙人冲炼制九转丹，活到103岁成仙而去。唐太宗的妹妹玉真公主，厌倦宫中生活，出宫云游至霍山挂龙尖，只见白云悠悠，群山苍翠，就在此地建了一座“白云庵”，潜心修行。

如今，霍山还流传着李白的诸多传说。阳春三月之时，李白登上群山的最高峰1777米的白马尖，只见山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，不由发出“此山大别他山也”的感慨，大别山的称谓由此而来。李白每日同玉真公主谈诗论道，喝茶品酒，在霍山的烟霞飘渺间，不亦乐乎。有一天，李白大醉，把一枝当作拐杖的银杏树枝倒插在白云庵前，竟长成了一棵参天大树，距今1400多年，依旧枝繁叶茂，每当秋来，树叶如蝶般飞舞，铺满一地的金黄。

在南岳游历期间，李白故交元丹丘隐居嵩山，作诗邀李白前往，李白于是作诗答谢：

“白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。”

在序中，诗人开明见山地说久居在庐州霍山，说明在霍山是居住了很长时间。“朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。”他半生攀登高山，泛舟沧海，又来到庐州霍山修炼，借助雷声打开人的天耳，远听千里之外；居高阁玩赏霞光云影，喝香茶，品美酒，在三山四岳中度过美好的时光。

谪仙人李白衣袂飘飘，足迹印在霍山的山山水水，霍山也因了他的诗篇，更添几分仙气与飘逸，多了一种超然物外的风流。李白的落笔，让后来所有的吟咏，都带上了几分欲与仙人唱和的期许。

二

时光流转，到了晚唐，诗人皮日休走上了霍山的石径。皮日休，字逸少，号袭美，湖北襄阳人，是晚唐继白居易之后的又一现实主义诗人。皮日休多次到霍山，晚年隐居霍山古佛唐大庙开馆授课，带动一方文风学风，直至病逝，葬在古佛堂龟形地。据当地人回忆，原庙里有块《遵遗勒石》纪事碑，六尺多高，记载了皮日休与大庙的方丈关系甚密，晚年在大庙教书的事迹。遗憾的是，民国3年古庙改为“文化小学堂”施工时，该石碑被打碎了。

收录于明万历《六安州志》中的《霍山赋》，以骈丽文风，描绘霍山的雄浑气象。唐懿宗咸通六年（864年），皮日休来到霍山，即被雄壮秀美的风景摄住了神魄，在序文中，他把这种巨大的震撼表达得特别生动：“六年，至寿之骈邑，曰‘霍山’。山，故岳也……则目乎戆，手乎亸，心乎耸，神乎瞀，始欲狂其文，如丹青之不差也。”他一见霍山，眼睛发直，手也发僵，心也揪起来，精神处于一种眩晕的状态。皮日休从霍山之大、之高、之尊、之气、之灵、之德、之形、之异状八个方面，通过奔云、飞泉、雷电等动态景观，突出霍山之尊贵不凡和瑰丽奇绝，写出霍山之美，不仅美在气象万千的自然风光，还有悠久的历史文化和深厚的人文积淀。最后，他认输似地总结道，“其经之怪之，祥之诡之，千种万类，繄不可得而详记。”意思是，祥瑞的或者怪异的景象实在是太多了，我这支拙笔，写也写不尽，记也记不完。“夫古有五岳，霍居其一，所以五岳相迩者，唐虞之帝，五载一巡狩，一载而遍。”首尾呼应，点明霍山曾居五岳之一的尊崇地位，的确是名符其实，当之无愧。

皮日休选择霍山作为一生最后的居住地，说明霍山对他来说，不是一时的新奇，而是真正与身心融为一体了。皮日休像是朋友圈里那位自豪的霍山人，发了一组详实的九宫格照片，将霍山的每一处美妙，都清晰地展现在世人面前。

三

李白的仙逸与皮日休的朴野，将这两种气质完美地融于一体的，只能是宋朝的苏轼了。东坡居士一生坎坷浮沉，那颗伟大而旷达的心灵，正需要这样一座既出世又入世的灵山来安放。霍山有仙气，可以慰藉他对“羽化而登仙”的向往；霍山又有独特的风物，可以承载他“此心安处是吾乡”的乡愁情怀。

苏轼与霍山的渊缘，要从“潜台赤壁”、“东坡墓”、“三苏祠”说起。

宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，任团练副使。苏轼在黄州生活清贫，在东坡筑屋雪堂，自称“东坡居士”。彼时，苏东坡的好友李公择在舒州任职。据史料记载，李公择在霍山收集的黄檀树苗、松树苗、板粟树苗，还有多种花草种子，亲自送到黄州，给苏东坡在雪堂周边的山坡上栽种。苏东坡有诗曰：“我有同舍郎，官居在灊岳。遗我三寸甘，照座光卓荦。”在诗后的解释中，“同舍郎”就是李公择。李公择一次次送去友谊的温暖，令苏东坡十分感动，他们之间来往，经淠河水路很是方便。彼时的淠河，水面宽阔，帆樯林立，商贾云集，是大别山区通向淮河的黄金水道，“故埠帆联”是霍山昔日的八景之一。

一日，苏东坡从淠河上游乘船而下，两岸山岚叠翠，嘉木葱茏，七色野花点缀其间，一幅山明水秀的胜景。船行至开阔处，只见前面一座孤墩屹立河边，形状奇特，便问船家这是什么山。船家介绍说：“前面那座小山名灊台，上面的寺庙是灊台寺，为汉代所建，寺后有枕流亭。”东坡命船家靠向岸边，只见亭左临河有峭壁如削，颇有几分黄州赤壁的风姿，激动之间，挥毫写下“小赤壁”几个大字，只见笔走龙蛇，笔锋遒劲，船家虽不懂书法，却也忍不住连声叫好。

此事一传十，十传百，很快就传开了。本地能书善刻的李廉泉将“小赤壁”三字镌刻在石壁上，一直流传至今，“灊台赤壁”便也成为霍山古八景之一了。

就在“灊台赤壁”的对面，淠河北岸的双山湾苏家岩，赫然静立着“苏东坡墓”，周边“双山桃浪”“嵩山瀑布”同列霍山旧八景，墓前碧水汤汤，双山寺与灊台寺隔河相望，再南眺便是汉武帝登礼的古南岳。《霍山县志》《苏氏家谱》对此都有记载，有专家说苏东坡的确葬于此，也有人说是衣冠冢，真像有待考证，不论如何，长眠于此风水宝地，应是东坡心中所愿吧。

苏东坡还有两首诗中提及霍山，一首是《大风留金山两日》中最后两句：“灊山道人独何事，夜半不眠听粥鼓”。灊山道人即苏东坡的好友参寥子。还有一首《吴子野将出家赠以扇山枕屏》中提到“谁知大圆镜，衡霍入户牖”。可见，灊山、衡霍在苏东坡心中的份量非比寻常。

清光绪《霍山县志》中有这样一段记述：“三苏祠在县治西开运寺左，乾隆三十四年灾，四十四年苏霁昭等重修。”苏东坡弟弟苏辙的第八代孙苏昶，在南宋末年因避祸来到霍山定居，为纪念苏洵、苏轼、苏辙三人而兴修三苏祠，规模较大，格局典雅。1956年因城市建设被拆除，原址改为县影剧院。在这附近还有文庙、文昌宫、二程祠，可以想像，当年这里文人墨客风云际会，是何等风雅，何等热闹。如今，这条街名叫文盛街，当真是担得起文风汇聚、文脉昌盛之名。

有诗，有墓，有祠，霍山之于苏东坡，可谓是灵魂相契、身心相依了。他心中的霍山，已不单是风景，更是可以对话的故人，可以栖息的故乡。

岁月流转，千年风烟，李白的豪情，化作山间的流岚；皮日休的沉吟，合着谷底的溪声；苏轼的旷达，飘进河面的晨雾，他们的寄托，在这山水间，一一得到了共鸣。

霍山，原来不只是一座山。它是一卷被反复批注、彼此应答的无价诗稿，是被唐诗宋词题跋的水墨画卷。合起卷轴，是那璀璨的厚重历史，轻轻展开，便是此心安处的寻梦家园。（撰稿：伍凤麟）