古代六安，曾经有过很多绝世美景，在同治版《六安州志》中，就编录过六安八景图，俗称“六安古八景”。
可惜的是，随着时间的流逝、社会的发展，有些景观或消失、或变迁，我们现代人已经无缘一睹它们的容颜，只能依靠遗存的文字和简绘，来想象当年的绝世风光。
（蒋常虹摄）
同治版“六安古八景”，分别是钟楼远眺、桃坞晴霞、武陟积雪、赤壁渔歌、九公耸秀、龙穴返照、嵩寮泻乳、齐云拥雾。
那么，我们就来依次说说这些美景，以及这些美景背后的故事。
钟楼远眺
钟楼远眺（读音：跳tiào），即站在钟楼远望风景。
六安的钟鼓楼，原建于鼓楼大街的最高处，就是今天“明珠三街”那个位置。
钟鼓楼在古代，通常用于报时、报警、礼乐之用，钟楼和鼓楼一般相距不远，并列设置，报晨击钟，报暮击鼓，因此便有了“晨钟暮鼓”之说，夜间击鼓报时，“三鼓”便是“三更”，“五鼓”就是“五更”，天亮击钟开城门。
1938年5月，日军飞机在轰炸六安城的时候，六安的钟鼓楼曾作为报警设施，通知城里百姓隐蔽躲藏，在日军第二次轰炸中，钟鼓楼被炸塌一部分，后来因年久失修，钟鼓楼被拆除。
六安的钟鼓楼，登高凭栏，可俯瞰市内街景，遥望南北双塔，晴日可远眺桃花坞、武陟山、小赤壁、龙穴山，可惜，随着钟鼓楼的消失，“钟楼远眺”也就成了绝唱。
（鸟瞰月亮岛，张巨江摄）
桃坞晴霞
桃坞，即桃花坞，旧称田家湾，大约就在今天月亮岛西北部，这里种有大片的桃树，直到上个世纪九十年代，这里依然是国营农场，六安人习惯称之“河西桃园”。
过去的河西，是一个非常美丽的地方，从六安城泛舟渡河以后，是一片开阔的沙洲，河水清澈透亮，沙滩柔软细腻，绿树成荫，修竹繁花，自古便是游人踏青游玩的最爱之处。
特别是到了傍晚，站在高高的钟鼓楼上，放眼西望，一轮红日落在桃树林里，映红了天际，也映红了淠河，霞光漫漫，波光粼粼，“半江瑟瑟半江红”的景象，把桃花坞装扮成了如诗如画般的美境。
后来，这里建了大学，名字也改成了“月亮岛”，“晴霞”尚在，“桃坞”已是沧海桑田。
武陟积雪
武陟积雪，说的是武陟山的雪景风光。
武陟山，位于裕安区分路口镇，离城大约三十里，这座山不算很高，但是对六安的历史却有很重要的影响。
武，即汉武帝，陟（读音：至 zhì），是一个会意字，初见于商代甲骨文，代表登高、攀登的意思，那么，“武陟山”就是汉武帝曾登临的山。
古籍《古今图书集成·庐州府山川考三》中记载:"武陟山，在州西三十里，汉武帝南巡登封霍岳驻跸于此"，这句话是说，“汉武帝巡狩霍山的时候，曾经路过这里并暂停小住”。
后人因不太了解这段历史，常常把“武陟山”误说成“五指山”。
宋代之时，武陟山上曾设有“武陟书院”，这是六安历史上著名的书院之一，相传文武状元焦氏兄弟曾就读于此。
在宋建炎二年（1128年），哥哥焦焕考取了文状元，弟弟焦炳考取了武状元，山上曾有“焦状元读书台”等遗址。
“六州雪已尽，武陟有残雪”，这句话的意思是，“六安的雪都已经化尽了，在武陟的山顶上还有积雪残留供人赏玩”。但愿我们能够像古人那样，在一个初春的早晨，到武陟山，看一看残雪，吟一吟诗歌，再领略一次“武陟积雪”的风采。
（蒋常虹摄，图片非武陟山）
赤壁渔歌
古六安的“赤壁”又名“小赤壁”，位于城西五里的老淠河岸边，大约就是今天赤壁路桥的东岸附近，因为河岸的岩石，多为红色砂岩，故称之为“赤壁”，这里奇峰突起，断崖壁立，峭壁上曾刻有“小赤壁”三个大字。
古老的淠河，自西向东经过“赤壁”的时候，开始转弯向北流淌，因而这里有高高的岩石河岸，也有宽阔的水面，渔人们常常在这里泛舟捕鱼，特别是到了傍晚，在夕阳余晖的映衬下，河水银星闪烁，天空鸥鹭飞翔，完美再现了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景象，河上渔舟轻荡，船上渔歌悠扬，此时的老淠河，俨然成了一幅绝美的画卷。
淠河改道以后，老淠河的水量急剧减少，赤壁难寻，渔歌不闻，“赤壁渔歌”，也就成了我们想象中的一幅画。
九公耸秀
九公耸秀说的是九公寨的秀美风光。
九公寨，又称“九公山”，位于六安市西南部的石板冲乡，距六安城区30公里处，山上有“九石如人”，故称“九公寨”。
九公寨的名字来自民间传说。相传1500多年前的梁武帝萧衍，在九公寨修行建庙，当时人烟稀少，建材全由山下九个老翁（即九公）供给，寺庙建好的时候，九人升天，凡身化作石人伫立在山上，后人为纪念九公，将建成的庙宇命名的“九公禅院”，九公寨也由此得名。
九公寨，属于大别山山脉的北分支，其山势挺拔峻秀，群峰峭立，怪石嵯峨，山下是东西淠河交汇处，水量丰富，水汽常常蒸腾为云雾萦绕山间，远远望去，九公寨就像耸立在云端，如仙境一般，白云飘荡、如梦如幻。
九公寨也是一座佛教名山，这里有众多寺庙，历来都是六安著名道场，因而，九公寨这种集自然景观与人文景观于一体的山，便成了六安著名的风景之地。
（九公寨，蒋常虹摄）
龙穴返照
龙穴返照，描述的是，夕阳下的龙穴山，落日余晖映照在山上，云蒸霞蔚、满山殷红的景象。
龙穴山，位于城东南20公里处。山脊上有一“龙池”，池中泉水清澈，味道甘甜，所以又叫“龙池山”。《安徽通志》中记载这处泉水为“天下第十泉”，过去，附近的村民常到此处取水饮用。
龙穴山的名字来自传说故事，相说龙穴山原是一条身怀六甲的母亲龙，为保一方百姓平安，与一条白龙恶战多日而亡，死后便化成龙穴山，其腹中的小龙破石而出，在山上留有一穴，故名“龙池”。
在宋欧阳修《集古录》中记载，唐朝的张路斯和郑祥远两位龙人，曾经化龙在此大战，最后，郑龙战死，因而，龙穴山附近有个“双龙桥”。
到了近代，龙穴山因石头品质优良而成了采石场，经数十年的开采，龙穴山遭到了巨大的破坏，泉水、植被和古庙都已消失，山体满目疮痍、灰尘漫天，“龙穴归照”实际上已经名存实亡。
“请看龙穴西山日，猎有明霞照永红”，最近一些年，当地已经开始对龙穴山进行生态恢复，准备打造成旅游景点，愿“龙穴返照”的美景，能够早日回到我们现代人的生活中。
嵩寮泻乳
嵩寮泻乳，说的是嵩寮岩的神奇景象。
嵩寮岩又叫“嵩寮崖”，位于六安城南40公里处，今金安区东河口镇境内，其最为著名的景观是双蟾石，以及可容纳数百人的岩洞。传说汉武帝巡狩霍山的时候曾路过此地，并封嵩嶚岩为“江淮第一崖”。
嵩寮岩的岩石分雌雄两组对峙，岩面光滑圆润，岩腹中空，状若“偃月”，左有“龙潭天池”，右有宋绍熙年间镌刻“滴水沟”，洞内有“石锣”、“石鼓”、“七星灯”等奇观。
据说嵩寮岩的崖缝中，能够滴下白色液体，长年不断，汩汩淙淙，因其从石中流出，色似人乳，故名“石乳”。它既是可口的饮料，除供僧人膳用、游人品尝外，又可当点灯油，洞内的“七星灯”就是用它作燃料，《六安州志》对此曾有“石乳澌溅”的记载。
当然，这种说法是不可信的，至于“嵩寮泻乳”这种壮观景象，应该是山水常年沿着岩石流淌，最后形成了大片的白色印迹，这跟钟乳石的形成是一个道理。
齐云拥雾
齐云拥雾很好理解，就是齐云山云雾缭绕的景象。
齐云山又称齐头山，位于六安城西南45公里处，主峰海拔804米，这里植被茂密、林木葱郁，同时又因为是淮河上游的水源涵养区，水资源非常丰富，因而到处是溪流飞瀑，常年云雾缭绕。
齐云山，不仅山水风景如画，而且因其独特的地理环境，成为了中国十大名茶“六安瓜片”的原产地。《六安州志》载：“齐山绝顶，常为云雾所封其上，产茶甚壮而味独香醇，名茶六安瓜片主产于此”，“齐山拥雾”也由此得名。
随着“六安瓜片”名扬海内外，今天的齐头山，不仅是旅游赏景的最佳之地，而且也成了人们争相探访的茶叶圣地。
以上所列的“六安古八景”，是同治版《六安州志》所载，那么，是不是说六安只有这八个风景呢？实际上远远不止。
古代人对地方美景的总结，通常都是以“八”为数字，因而全国各地都有“古八景”，而且，同一个地方，不同的朝代、不同的文人，所总结的出来的“八景”也是不一样的，例如，其他年代的《六安州志》中记载的六安风景，就有双塔摩青、龙潭映月、淠津晓渡、裴滩落雁、石壁朱篆、南岳排青、多云异景等众多著名景观。
无论是哪个朝代所列的“六安古八景”，都是六安宝贵的历史财富，虽然这些风景很多已经消失，但是，如果能够深入挖掘这些资源，逐步恢复、重建、开发这些古代著名风景，不失为六安旅游发展的一种新思路、新途径。（六安市文化和旅游局）
(责任编辑：君君)