家有千棵竹，
根根肋勃骨。
宁可食无肉，
不可居无竹。
这是家乡百姓根据苏东坡名句改编的民谣。
有一种生产资料，五十年价格未变，曾经与我们的关系十分密切，在农业生产，日常生活中充当着重要角色。衣食住行都离不开它，文人墨客笔下的“四君子”之一，那就是“竹子”。
在我们老家，有这样一句顺口溜：“家有千棵竹，根根肋勃骨”，由此可以看出竹子的贵重。“肋勃骨”是六安土话，就是保护您心脏的肋骨，在人身体的重要性不言而喻。家乡人何以比拟为“竹”，我给大家简单算个账。
（摄影：蒋常虹）
前些年在山里租地搞农场，地面上有十几亩竹园，我让他们把部分竹子砍下卖了，大家都说，只够工钱，五六百元一吨。这就是我说的，“五十年价格未变”的生产资料。我很清晰的记得，在我十来岁的时候，竹子的价格就是两毛钱一斤，这是一个什么概念呢？一个劳动力在生产队干活一天，记你十分工，换算成人民币就是两毛钱，官方的米价是一毛三分九，黑市米价也不过两毛钱。这就意味着，一斤竹子等于一斤大米。
有一次，家里无米断炊，妈妈让我砍两棵竹子，扛到街上卖了买米，够一大家人吃上几天的。一根竹子的重量，平均在三四斤重，大的有十来斤重。如果您家有一千棵竹子，价值就是六七百块！能不贵重吗？，我们今天经常以竹笋为食。在我的童年时代，不下心绊倒一根竹笋，都会受到家长的责罚，捡拾竹笋的外壳，用来包粽子，是我对竹之味最初的感受。
竹，在中国的分布十分广泛。雨后春笋，每年一茬，不应该是个贵重的东西，为何在我们老家，变的如此贵重呢？这与当地人多地少，手工业相对发达有很大关系。集体的土地都是用来种粮食的，能够用来长竹子的地方，通常在庄前屋后很有狭小的空间里，而手工业的相对发达，又需要大量的原材料，几乎家家户户都是篾匠，用竹子制作各种农业用具，生活用品。
到了改革开放初期，更是形成了以竹席为代表的，销往大半个中国的竹编产品。随着我国工业化的进程，特别是以聚乙烯为代表的化学工业的发展，竹编制品，也慢慢退出了历史舞台。
（摄影：蒋常虹）
今天，我们来到独山镇双峰村，看到非遗传承人邹红的作品，感觉既分亲切又忧虑。亲切的找到了儿时记忆，谈论着各种竹编产品的用途，仿佛回到从前。忧的是仅仅从商品的属性来定义竹编，也或从艺术品的属性来定义竹编，让这份遗产传承下去的道路十分艰难。员工普遍年纪偏大，工作环境也十分简陋，手工操作，产出率十分低下。
拍摄临近结束时，我看到马路对面的烟囱上，冒出淡定的炊烟，便上前去一看究竟，原来，他们在用大锅灶自己做饭，烧的是竹编剩下的下脚料，颇有一股村野生活的气息。
竹编不仅仅是一类商品，更多的是一种文化，她包含了华夏民族几千年来，农耕文明的大部分文化信息。我们今天的非遗传承，多以市场化的行为方式，为竹编技艺争取一点生存空间，是不是可以用展现农耕文明的形式，用文化符号替代装饰工艺，让产品融入更多的文化信息，同时，以抖音，微视频等现代媒体进行宣传。让他们不再孤单，让竹编成为一个大家都去关爱的事业。切不可让传承成为“竹篮打水”。
竹，至于中国人来说，远不止一种生产资料那么简单，她是融入国人血液里的一种文化符号。早在新石器时代，竹子就已进入我们的生活，衣食住行，科技文化，无不留有竹的踪迹，她高风亮节，虚心向上，从古至今为国人讴歌，被视为人格境界的高点。她和风随月，清新飘逸，恬淡高雅。
竹简，是中国历史上，使用时间最长的书籍形式，我们今天能够看到的古代典籍，诸子百家的思想著作。几乎全部来源于竹简。
人们耳熟能详的成语“罄竹难书”最早出现于《吕氏春秋》:“乱国所生之物,尽荆越之竹，犹不能书也”，距今已经过去两千多年。诗仙李白的“青梅竹马”，也有一千五百多年，竹报平安，就是今天的书信，电话或微信。
（摄影：蒋常虹）
与竹子相关的汉字也十分丰富。农业生产用的箩、筐、筛、箕、篮、笼；居家生活用的筷、箱、篱、笆、竿、筏；休闲娱乐用的箫、笛、笙、簧；出行用的竹杠、竹轿、竹杖、竹筏；捕鱼用的鱼簖、鱼罩、鱼笼、钓竿。都是以竹为材料制成的。甚至我们“笑一笑”，也能和竹扯上一点关系。
如果要为“四君子”做个排序的话，我会毫不犹豫把“竹”排在第一位，它是一个平民君子，一位质朴的君子。它临风傲雪，坚韧挺拔，虚心正直，宁折不屈。就像郑板桥诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
然而，短短几十年的时间，人们似乎就把这个“肋骨”淡忘了，爆竹变成炮竹，现在又成鞭炮了。从构成形式上来说，用火药制成的叫炮竹，像鞭子的形状叫鞭炮，也并无不妥之处，但其文化信息的流失是十分明显的，孩子们在放鞭炮的时候，是很难把它和“竹”联系在一起了。
（摄影：蒋常虹）
我不知道现在的中小学课本，有没有“势如破竹”这个成语，老师们又是如何跟孩子们讲解的。但是，看过篾匠破竹过程的我们，理解起来就十分透彻。当篾刀剖开几个竹节以后，伴随着一阵“啪、啪、啪、啪”的爆破声，整根竹子被迅速剖成两半。
写下这篇短文，旨在从文化传承的角度，来阐述竹编事业的属性。市场化的方向可以坚持，尚若失去文化信息，其生存的空间就十分狭小。如何吸引更多的年轻人，特别是青少年，加入到竹编工艺的传承队伍。文化信息的传承，是一个最重要的支点。
（六安市文化和旅游局供稿）
(责任编辑：君君)