嵩寮岩旅游区

发布时间: 2016-12-26 10:42:02 |来源: 六安市旅游局 | |责任编辑: 沈晔

 

 

 

 

 

东崖为石实山,传说为雄山,有小径直通其上;西崖为雌山,崖腹中有一巨大洞穴,状若“偃月”。其左侧有“龙潭天池”,右侧有“滴水沟”。纵观四周,自然环境十分幽雅。极目远眺,览千山耸翠,万壑排达,郁郁葱葱;遥想亘古,听一寺禅音,两声暮鼓,绕绕萦萦。古树森森,松涛滚滚。春来草长莺飞,芝兰复郁;杜鹃流丹,花气袭人;夏来飞泉流瀑,荷花映碧,鹰翔夕照,蛙鸣如奏;秋来江枫如染,丹桂飘香,几声暮鼓,一缕炊烟,夏显嵩嶚之空寂与清幽;冬来白雪皑皑,漫天皆白,冰封大地,真乃“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,嵩嶚崖又俨然成了一个白雪王国。洞顶奇秀,有天然生就的形态迴异的图案和花纹,或如彩云,或如翔鸿,惟妙惟肖,愰如腾动;像珍珠,像葡萄,出神入化,蔚为壮观;四壁怪石,面目狰狞,“怒吼如猛虎状”,人立石前,似可听到虎狼之吼;临洞门左前方,有两悬石最奇,“状如片月出云中”,一大一小,一厚一薄,敲击之下,铿然作响,一脆一浑,一浊一清。浑厚重浊者,云“石鼓”,至今犹在;清脆远播者,素称“石锣”。在右侧石壁上,有一奇特洞穴,一处点灯,七处流光,人称“七星灯”是也。在它的右前方洞顶上,有一块约二尺见方凹陷下去的地方,即是“嵩嶚泻乳”的泻乳所在。 

传说在很久以前,从崖缝中滴下的白色液体,长年不断,汩汩淙淙。因其从石中流出,色似人乳,故名“石乳”。它既是可口的饮料,除供僧人膳用、游人品尝外,又可当点灯油,“七星灯”就是用它作燃料。因“石乳”可供“七星灯”长点不熄,故名“长明灯”。《六安州志》对此有“石乳澌溅”的记载。明朝官员杨四知在《嵩嶚游记》中也有这样的描述:“石乳淙淙,随风飘拂,行君以面承之,冷泌肌里,清洽眉宇。” 

崖洞大且深,可容千人,气候宜人,冬暖夏凉。唐代以后,洞内建有“释子宫”。经落马岭、飞虹桥,到达洞前,透过萝蒲竹桧,隐约可见唐代以前的云居寺天花幔幢雕饰。云居寺三尊大佛供其上,十八罗汉列两旁,气象森严。善男信女,顶礼膜拜,香火不断,梵音不绝。寺内留有先人楹联一副,挂在墙上。上联是:何妙相更庄严望洞天渺渺快乐无边只为那大德广生悠悠济物;下联为:此尘缘俱尽了叹世事茫茫都归幻梦堪笑他名缰利锁碌碌劳人。这楹联诠释了佛家“四大皆空”的理念。 

正因如此,嵩嶚崖成为了江南胜景,引来了许多文人墨客、达官贵人、僧人居士、善男信女、百姓学子,面对嵩嶚崖胜景佳境,佛国净土,思潮澎湃,欣然命笔,留下了许多脍炙人口的华彩诗章。 

据《六安州志》载,唐朝咸通年间,著名诗人皮日休曾漫游六安、霍山,两次游览嵩嶚崖北雪峰崖上的云居寺。第二次来,写有《过云居院玄福上人旧居》诗一首。其诗为:重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。石逢野老来听法,犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。 

金朝汤良臣在“释子宫”留有题刻“松嶚胜概”四个大字。“桃源路”三字,相传为南宋淳熙年间詹解元所书。“空中楼阁疑无地,洞里云霞别有天。”这副楹联道尽其中秀色。杨四知在《嵩嶚游记》中曾这样记述:“须臾,一僧烟霭中逶迤迎往,过飞虹桥始至崖。”这也是盛赞嵩嶚崖清幽之美的佳句。由此可见,它是六安文化开化较早的地方之一。 在嵩嶚崖这一带居住生息的,大多是朱氏后裔。其祖先是歙州茶院(徽州篁村)人。元朝末年,方国珍起议,朝延清剿,滥杀无辜。为躲避战乱,茶院朱氏第八世孙朱小一携家渡江北上,来到六安嵩嶚崖。当时,“吾六为皋陶故国,风教攸殊。自古之托处其间者不一而足。如伊川之程、濂溪之周、横渠之张、眉山之苏,无不聚族于斯。……小一公徙六,南有衡岳指封之胜,西有武陟、九公之奇,与夫龙穴之突兀,嵩嶚之异灵,地宜桑茶,土可耕作,俗厚风醇,遂卜居于嵩嶚崖下焉。”

这里虽然离六安城较远,地处山乡,比较偏僻,因离州、县治所较远,在战乱年代,朝延统治难以顾及。朱氏由婺源篁村北迁六安的始祖——小乙公,选择在此定居,这可能与嵩嶚崖在当时的影响、雄峻的地貌特征及美丽的景色分不开的。于是,就有了朱蕴山诞生于嵩嶚崖的事实。

 


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