柯城民俗

失传五十多年大布龙回来了

龙在我国具有悠久的历史，舞龙更是普遍。在柯城区九华乡就有一条五百多年历史的龙，不过在解放前由于各种原因失传了，现在经过村里两位老人的努力，这条龙又复活了。

今天村民们举行了隆重的接龙仪式。接龙仪式就是要举着龙从村口进去绕村一周，让全村都沾沾龙的喜气，然后在把它安放到固定的地方。一路上，沿途的村民都烧香和燃放鞭炮欢迎这条龙又回来了。村里的退休教师方德业和另外一位老人是恢复这条龙的发起者，在游村的路上，方老师专心指挥村民们舞龙，对于这条龙他有着深厚的感情。

沫三村的这条龙叫大布龙，由四条龙和旁边的仪仗组成。每条龙都是17米长，相传这条龙是万历四十四年，即公元1616年，村里一位叫方应程的进士在做官时，因为政绩显著并且颇受当地百姓爱戴，万里皇帝赏赐给了他一条大布龙，一盏三元灯并赞诗一首，由于年代久远，三元灯和诗都没有了，只保留下这条龙，但在解放前也失传了，距今以五十多年。现在经过两位老人的回忆，终于又使得这条龙重生了。

民俗文化打造美丽“七月七”

近日，在柯城区九华乡关溪村，施工人员正在加紧粉刷墙壁，修整道路，农家乐经营户也在抓紧筹备，为村里“七夕文化节”做准备。关溪村民主任王松海说，村里将努力做好民俗特色文化的传承，使之与“美丽乡村”建设衔接，打造民俗文化特色村，为下一步开发乡村旅游做好准备。

关溪村文化资源丰富，村里大考山下的“转轮禅庵”自古便是浙西有名的佛教胜地之一。每逢农历七月初七，村里都要举行隆重的礼佛活动，这一活动延续了340余年，是庙会和节气文化的重要组成部分。今年的七夕，村里将开展“七夕情人，爱在关溪”相亲节目，进一步丰富“七月七”文化活动的内涵。村民还自发组建民乐队配合民俗活动开展。依托独具特色的民俗文化，关溪村走出了一条保护传承并举、经济文化共荣的新路。

近年来，村里还邀请浙江省农林大学对村庄进行景观设计，挖掘整理村史，展示民俗及产业文化，对特色产业进行文化挖掘和提炼，从而展示村庄文化亮点。目前，关溪村已完成村中央大道的修建，沿路景观带的农户外墙粉刷和170亩的废弃园地开发工作，基本完成中心村一期建设工程。接下来，关溪村将整合历史民俗文化资源，进一步开发旅游产品，建设高档果园蔬菜基地，发展提升农家乐，打造休闲、旅游、度假为一体的“美丽乡村”。

衢州：全国唯一的春神句芒庙延续迎春民俗

2月4日是兔年大年初二，也正值立春节气。衢州市柯城区九华乡的乡民们聚集到外陈村的梧桐祖殿。这是全国唯一的一座春神句芒庙，延续着立春祭祀的传统。

今年立春的准确时间为4日中午12时33分，梧桐祖殿的祭祀活动准时开始：祭春神、鞭春牛、演大戏、抬福游村、尝春咬春……。饭甑里米饭盛得尖满，一棵带根的小白菜，它们都是必备的供品。最热闹的场景则是鞭春牛，老农挥鞭子赶牛，犁开田地。当天的早餐和中餐都必须吃青菜，这就是“尝青”“咬春”。

“立春是二十四节气的第一个，农民要准备春耕了，所以周围几个村庄的老百姓都来迎春，希望今年风调雨顺、五谷丰登!”外陈村村民傅洪民告诉记者，早上7点，就有村民陆续赶来迎春，村里鞭炮声响个不停。

梧桐祖殿祭拜的是春神句芒。2003年，当地在开展旅游资源普查时发现了这一民俗活动。目前，“九华梧桐祖殿立春祭祀”已被列为浙江省非物质文化遗产。“非遗”传承人、衢州民俗学者汪筱联告诉记者，这个祭祀活动传播了农耕文明，也体现了天、地、人之间的自然生态关系。

国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、民俗学家刘锡诚介绍说，世界上的文明古国，都有自己的春神及其神话，而中国古代的春神就是句芒。而衢州的这处殿宇则是全国唯一的保存句芒习俗信仰的地方，其立春祭祀活动已列入第三批国家级“非遗”推荐名单。

据《山海经》的描述，句芒人面鸟身，乘两龙，而《礼记》《吕氏春秋》等古籍也记载，句芒是辅佐伏羲的大臣，死后成为东方之神，草木之神和生命之神。刘锡诚考证认为，句芒其实是远古时期以鸟为图腾的东夷部族的祖先神，华夏部族与东夷部族融合之后的华夏民族也将它作为崇拜的对象，让它乘上了双龙。衢州地区上古时期属于东夷族的姑蔑国，因此，在当地延续至今的立春祭祀活动，不但充满了丰富的农耕文化色彩，而且留下了远古东夷文化的痕迹。