设为首页  |  加入收藏手机版  |  桌面下载  |  邮箱登陆  |  论坛注册  |  站点导航定制
 

“围棋仙地”烂柯山

发布时间: 2016-04-13 13:51:49   |  来源: 百度百科   |     |  责任编辑: 沈晔

 

 

烂柯山,又名石室山、石桥山,位于浙江省衢州市东南10公里处,与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂,景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区,被誉为“围棋仙地”。

烂柯山位于衢州市东南11公里处,在柯城区石室乡境内,海拔164米,东西长4公里,南北宽 2公里,群山盘回,景色幽邃。远眺烂柯主峰,如一座巨大的石桥,鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米,即晋虞喜《志林》曰:“信安山有石室”之谓。山明水秀,风景优美,道书中称它为“青霞第八洞天”。

围棋源于中国,相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便坐于一旁观看。一局未终,童子对他说,你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将“烂柯”两字书于扇面, 用以馈赠亲友。我国一些围棋古典弈谱,还有不少根据烂柯而定书名。浙江省烂柯山之所以驰誉中外,与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山,为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传,名声远播。北魏时期称悬室坂,唐初称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。

游览胜地

汉代朱买臣;三国贺齐;晋代殷浩、毛琚虞喜;南朝谢灵运;唐代孟郊、白居易、刘禹锡、黄巢;宋王安石、苏东坡、赵忭、朱熹、陆游;元马可波罗;明徐谓、徐霞客;清左宗棠、李渔、洪升;现代汤恩伯、郁达夫、吴晗、邓拓、戴念慈以及罗哲文、葛洪升、周国富等名人曾来此留下足迹和许多咏烂柯山诗文。唐孟郊《烂柯山石桥》诗有“樵客返归路,斧柯烂从风,唯余石桥在,犹自凌丹红。”烂柯一典已盛传棋界,成了围棋的别称。

景区简介:

烂柯山风景名胜区地处浙江省衢州市柯城区石室乡境内。此山雄峙乌溪江东岩,兀立黄坛口水电站东北,地理坐标北纬28°52′43″与东经118°55′30″之间,山体成椭圆形,东南——西北走向,面积5平方公里,规划面积10平方公里。

烂柯山风景区,周约8公里,群山盘回,石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山巅一条石梁悬空而架,仿佛是依山凿就的一座大石桥,犹如半天虹霞,蔚为奇观。烂柯山原有八景:石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外,还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。

外走进烂柯山,很远就可以看到一座雄伟奇特的石桥横卧于山顶,这就是“青霞景华洞天”的天生桥, 唐代杜光庭《洞天福地记》称之为:“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”称烂柯山为七十二福地之“第三十烂柯山,在衢州信安县,王质先生隐处。”

石梁上有一缝隙,长30余米,南宽北窄。高约0.5米--1米,深不到1米,窄处寸许,中间仅容一人匍匐可进,宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望,可见山外青天如线,故称“一线天”。

石梁下的大洞,高60余米,宽100米,南北深约20米,即是传说中王质遇仙之处,桥拱东西横向,南北中空,桥洞高12~13米,跨度约40米,宽约30米,西边石壁上镌刻着“烂柯山洞”四字,东边石壁上刻有“天生石梁”四字。此外还有“天造地设“、“青霞第八洞天”、“碧汉长虹”等10余处摩崖石刻。

石梁下洞里地面上刻有围棋棋盘。棋盘之大堪称天下第一。石洞南面的石崖上有一亭,始建于为明代万历四十五年(公元1617年),取元代杨明“洞天春远日行迟”诗意,名为“日迟亭”。

石梁西坡有两棵千年古松,有如两条张牙舞爪的青龙,名曰“战龙松”。山南麓桔红色的围墙当中是柯山石桥寺,原建于梁大同七年(公元541年),宋景德二年(公元1005年)重建。寺前有井,据传明太祖朱元璋曾在此井饮马。围墙左边的通仙门外,有明朝四川巡抚徐可求墓,墓旁的石人、石马、石羊尚存。现存建筑为后来重建。

烂柯山一线天烂柯风景已收入《中国名胜词典》、《简明不列颠百科全书》、《辞源》、《辞海》、《宗教词典》等名典。

名称由来:

典故一

《烂柯人》 信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去?”质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。 (传南朝梁·任昉《述异记》)

信安郡的石室山,晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:"你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。

典故二

传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋,被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,老人对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山” 。

王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 “到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。

典故三

传说在很早以前,王质本是衢城杨家巷人氏,为人善良,尽职孝道,然而其母亲视力极差。因家境贫寒,靠王质上山砍柴,勉强维持生活。一日,有两个生人经过王质家门口,称肚子饿,就向王母借灶做饭。王质砍柴未归,老母称家中无柴,而过路二人并不在意,老母禁不住二人软磨硬缠,便准许了。二人要煮面,却无薪柴,其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。烧了一锅面条,(传说神仙下面条下的乃是神仙的鼻涕)其二人各吃一碗,老母生性多疑,心疑其二人所为,又苦于看不清,神仙送她面她也不敢吃。只由得二人糊来了,其实乃神仙故意戏弄,二人吃饱喝足还留下一大碗作酬谢,便告辞而去。待质回家,其母称有人借锅煮面,桌上还有留的,质见桌上有一大碗面,面汤稀如清水,捧起就喝完了。这时才发现家中八仙桌的腿全部烧焦、板凳的腿都不见了,问其母,王母亦不知何故便一五一十如实相告。王炙听后顿时火冒三丈,声称要与二人算帐,拿起斧头就追出门去了。当听邻居说二人刚出城,王质便追出城去,一路询问,得知二人进山了,王质追到了城南山下也不见人,进山后虽然天色渐晚,但隐约可见有二人好似大家所说之人,便寻了过去。只见有二人正在对弈。王质本来就爱棋,见这两人下的正兴,便坐下来观棋(神仙也知道王质好棋,此乃故意戏弄之举)就用斧头柄往地上一垫,坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃,还掰了半个桃递给王质,王质边吃边看,没等吃完,扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时,两个老人提醒他说:“你还勿回去,看你的斧头柄都烂了。”王质这时才想起了出门来的目的,低头一看,大吃一惊,抬头看时二仙人已经不在了,赶紧下山回家,可是回家的路全都变了样。他边走边问,好不容易走到城里,却怎么也找不到自己的家,向街坊邻居一打听,才知母亲已过世好几百年。王质感叹地说:“山中方一日,世上几千年!”传说那两个煮面条、下棋的人,一个是铁拐李,一个是吕洞宾。从此,人们就把这座山叫做烂柯山。

探析

翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281—356)《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。”南朝梁·任昉(460—508)的《述异记》这样写道:“信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。”

从以上两处记载可以看出,“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860—873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:“王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。

从以上等地烂柯山及传说的分析,要数浙江的衢州和广东肇庆的高要最接近虞喜、任昉的记载了。但要引起重视的是,虞喜、任昉两位对石室山(烂柯山)地形地貌都未作详细的描述,距两位最近有此描述的只有前文引用的孟郊诗中曾写到“惟余石桥在,独自凌丹虹”。这首诗的诗名为《烂柯山石桥》,由此可见,跨空石梁(桥)是烂柯山的重要地形、地貌。浙江衢州烂柯山又名石桥山、石室山、悬室坂,主峰如一座巨大的石桥,石桥下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米。而广东肇庆高要的烂柯山只有烂柯坪、烂柯寺(旧存)等,并无石梁、石桥之类的地形地貌。

另据《隋书·经籍志》、《洞天传》中称:“王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。”宋·张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人;《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。

综上所述,笔者认为,“王质烂柯”的传说最令人信服的地点当属浙江衢州的烂柯山。陈祖德先生称之为“围棋仙地”当是名至实归的。