沧源阿佤山位于云南省的西南部，这里山高路险，自然生态良好，山岩如鬼劈神砍、云雾变化无常；热带雨林苍翠碧绿、风光秀丽；民族风情浓郁，文化古朴醇厚，充满了无限的神秘之感。
最后的佤族原始部落
翁丁寨可以说是中国目前保存最为完好的一个佤族原始部落，这里的民俗风情保留了许多原始社会时期的遗迹。
寨中居住着90多户佤族人家，由于山险路遥、交通不便，使得这里的经济文化比较落后，与外界交流、融合较少。同时，也得以保存了较为原始的民族传统的东西和神秘的佤族习俗及文化。
走进翁丁寨就可看到寨门竖着牛头桩，寨子中央耸立着高大的寨桩。寨桩是圣物，是象征佤族的起源，标志着佤族人民是从司岗里走出来的，所以寨子每年都要在这里举行隆重的祭神活动。其中剽牛和拉木鼓是佤族最为隆重的祭神仪式。
据说结了婚的佤族妇女抽旱烟是为了下地干活时可以驱赶蚊虫，避免叮咬，因为阿佤山的蚊虫比较多，但也有人说是为了驱邪避祸。现在抽旱烟的人并不多见，只有少部分上了年纪又戒不了烟瘾的人还在抽，今天我看到的这几位老者大概算是较为正宗的了。也许再过若干年，我们就再也看不到抽旱烟的佤族妇女了。
酸甜苦辣尽写人生
来到一户佤族家，坐在火塘边，主人端来一大杯的佤族米酒和一碗牛撒撇和一盆佤族烂饭。牛撒撇据说是佤族专门招待上等宾客的特色菜，是用牛的内脏为原料，烫洗后下锅，捞出切碎，拌上作料和牛的苦肠水等制作而成。其味道独特，清凉酸苦。佤族烂饭是用收拾好的鸡，撕碎放入锅中，与酸竹笋、辣椒、食盐等一起煮成的半干不稀的饭。
吃着佤族的食物，总有一种特别的感受，就像是在读写自己的人生，酸甜苦辣尽在其中，主客之间聊得很投机，了解了许多关于佤族传统的东西，谈笑中不知喝下了多少米酒……
午夜狂欢
夜幕降临，篝火升起，四散的人群自然而然地聚集而来。“会说话便会唱歌，会走路便会跳舞。”这就是对佤族人民最好的描写。
佤族芦笙手吹响了乐曲，围着篝火大家跳起了舞。
熊熊的篝火，照得每一个人的脸上通红，在这个由热情编制成的舞圈里，不管你跳得好还是跳不好，想跳还是不想跳，都会被大家紧挽的手臂带动，一起拥入欢乐的世界。在这里，你会感到一种从未有过的力量，一种排山倒海的力量，它就是大山中的阿佤人民生生不息、不屈不挠、英勇顽强、团结奋进的力量。
摸你黑
“摸你黑”是过去佤族人民用锅底灰、牛血、泥土等涂抹在脸上驱邪祈福求平安的习俗，今天这些原料都被具有美容功效的天然植物配制的涂料所代替。
在县城里，在文艺表演结束后，不论是广场还是大街小巷，只要看到人，都是被抹过的黑脸，有的一身都被抹得黑黑的，只有两个大白眼睛在转动。
号称“东方狂欢节”的“摸你黑”是沧源县城在每年的5月1日至3日举办的一个民族节庆活动。活动内容有：开幕式、“摸你黑”、祭拜崖画、佤族斗牛、木鼓舞、甩发舞、射弩、打陀螺、爬杆等传统节目。
人群中你追我赶，欢笑不已，大家相互涂抹，相互祝福，被摸得越黑表示得到的祝福越多。
佤族历史
佤族是个神秘的民族，之所以神秘是由于佤族自身没有文字而形成的。没有文字，就无法记录他们的生活、生产、祭祀、部落战争等活动。对于所发生的一切，只能靠口传的神话故事一代一代流传下来。所以人们一直对佤族的历史无法考证。
关于佤族祖先的传说更是离奇，使人听了仿佛行走在梦幻之中，各种鬼神，各种怪兽都在其中，而勤劳勇敢的佤族祖先则自始至终是神话的主体。佤族认为人类出于石洞，佤族称这个出人洞为“司岗”，即“石洞”的意思。佤族不仅认为人从“司岗里”来，而且一切财富都是从“司岗里”来，这就更加深了“司岗里”的神秘色彩。
根据佤族传说，他们从“司岗”出来后不久就有了木鼓。木鼓是佤族的一个重要特征，是一个“通天”之物。在祭祀神灵和重大的集体活动时便敲击木鼓，或告知神灵，或召集族人抵御外敌。所以木鼓也是佤族崇拜的神圣之物。
过去，阿佤山的部落之间时常发生战争，他们还把敌方的人头砍下来，做成人头桩，放到神山上祭神。佤族人认为：人头桩的血水流入土地，土地就会肥沃，五谷就可丰登，就是所谓的“砍头祭谷”“砍头祭鬼”。因为佤族人认为管谷物生长的鬼神名叫“司欧布”，砍头祭谷也就是祭“司欧布”。所以杀人砍头的事情也就难免了。佤族的这些做法当然是和他们所信仰的宗教是分不开的，他们的宗教是一种原始的万物有灵的自然崇拜。他们不管做什么都要告知鬼神，一切灾害都要做“鬼”来获得帮助。
在众多的鬼神之中，他们最崇拜的是“木依吉”。传说从前佤族遇天灾人祸，他们用各种兽头祭祀鬼神都无效，只有砍人头祭祀鬼神才能免于灾祸，所以砍人头作祭品就一直延续下来了。对于人头本身，佤族人也有不同的看法，有人认为它是祭品，也有人认为它同时又是崇拜的对象。
1958年国家严格禁止砍人头这种陋习，解放后的阿佤山再也不能砍人头祭神了。从此，牛头成了这里的佤族人祭祀神灵中最为重要的祭品。（刘庆明）
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