红河县国家级非物质文化遗产“哈尼族多声部民歌”多流传于红河县阿扎河乡东部，主要位于以普春村为中心的几个哈尼族村落，此区域80年代前自然环境封闭、交通不便，历史上一直是瓦渣长官的辖域，为单一的民族分布格局，加之由土司政权长期统治的政治历史背景，使得外来的异质文化始终未能渗透进普春一带，独具一格的“哈尼族多声部民歌”原生态传统文化得以系统保存下来。
在1986年红河州民族音乐集成调查活动中被资深哈尼艺术家吴志明发现。1989年在“世界文化考察团”展演活动中崭露头角，2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，目前正在申报世界非物质文化遗产。哈尼族多声部民歌《栽秧山歌》曲目被云南艺术学院教授采录的8个声部原生形态调式组合，这在采录过程中极为罕见，故俗称“八声部”，具有很高的历史、科学和艺术研究价值。目前，慕名而来的国际国内资深人士已采录到14个声部，故改称“多声部民歌”，且有增加趋势。
原生态哈尼族多声部民歌包括了歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等多方面的内容。在20世纪80年代以前普春一带人凡在16岁以上男女都会唱。
（国家级传承人陈习娘、车格）
歌唱形式为主唱和帮腔，一般都8人以上，主唱1人，帮腔多人。歌唱时，分为有乐器伴奏和无乐器伴奏帮腔2种，如有乐器伴奏，则乐器起奏后主唱再开腔，主唱结束一个段落时，帮腔者先后分声部进入，形成多声部的效果。在屋内歌唱时乐器为直笛（拉比）、小三弦（拉核）、三弦小二胡（拉核慈窝），在田间地头则用野姜叶做成吹管乐器“梅琶”和树叶为伴奏乐器，伴奏乐器均由民间歌手自己制作。
唱词结构以开腔用词、主题唱词、帮腔用词三部分构成一个小的基本段落，其音乐形态在歌节结构、调式音列、调式色彩、调式组合与多声部组成的各方面，都显示出了鲜明的民族和地域特征。
演唱内容以原生态的《栽秧山歌》（哈尼语译为“吾处阿茨”）为主体，以《欧楼兰楼》《情歌》等为附体。
演唱场合多样化，梯田、山林和村寨都是表演空间，以栽秧时节（每年开春4月下旬至5月上旬）最为普遍和热闹，有的地方有专门的歌手在梯田间现场演唱助兴，更多的则是栽秧的妇女边劳动边即兴演唱。
非遗原生态“哈尼族多声部民歌”深藏哀牢山系腹地，其传承完全依赖民间歌手，目前有国家级非物质文化传承人2人（陈习娘、车格）、省级2人（陈俄多、车克三）、州级12人（白牛收、李初角、张阳牛、张阳斗等），有传承小组4个、民间艺人80余人，在此基础上形成了有组织的管理制度，乡里一批热心于保护文化遗产的文化人和民间艺人，自制民族乐器，自主开展文化传承活动，默默为地方民族文化的坚守传承作出贡献，希望在有组织、有计划的保护下，发展更多有音乐综合素质的传承人。
民族的，才是世界的。非遗原生态“哈尼族多声部民歌”与社会生产，尤其是与梯田稻作农耕劳动相伴而生，凝聚着哈尼族的音乐智慧和才能，展现出哈尼族独特的演唱天赋，是中华民族文化大园林中“独一无二的”音乐文化瑰宝。
2015年4月25日，在阿扎河乡普春村委会切龙中寨举行首届中国红河哈尼族“多声部”民歌原生态展演活动，至今已开展了三届展演活动。并且曾到日本、荷兰、台湾、香港、北京、上海等多地演出，同时，在第十届中国民间文艺“山花奖”评选活动中荣获“山花奖”及“中国原生态民歌盛典”活动银奖，且多次登上CCTV央视频道，通过荧幕展示在大家面前，一系列的宣传举措，引起了国内外音乐界人士的广泛关注。（李智英）
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