独龙江之畔：镌刻在时光中的记忆

时逢怒江贡山60周年县庆，与独龙族“文面女”不期而遇，如今，她们已成为独龙江地区最具有文化意义的象征之一。在县庆结束之余，大多数记者都准备返程的时候，我毅然决定留在独龙江，深入文面女居住的村寨。走进青山环抱中的小寨迪政当村熊当小组，“熊当”是独龙语，意为“我喜欢的地方”。我们拜访了文面女李文斯（独龙语汉译名），70岁左右的她刚从地里干农活回来，看到我们，笑着把我们迎进家里。热情的倒上漆油茶，把平时家里煮熟的土豆、鸡蛋、还有自家栽种的水果都端上来招待我们。在热情的招待中，我们很快便打开了话匣子。

文面女:纹在脸上的时光

朝阳从山顶缓缓升起，射出一缕缕光线。被晨雾打湿了的嫩草，花瓣上还留着昨夜的凝露。遥望雾纱飘逸的青山，心笙摇曳在独龙族的神话传说里，山风轻拂，思绪在独龙江的原野上漫过。勤劳的独龙族用双手织就彩虹般的生活，就像源源流动的独龙江水一般把祝福遥遥相传。走进独龙江，记忆一头担着温馨，一头担着神秘。

中华人民共和国成立以前，独龙族妇女有文面的习俗。文面习俗独龙语称“巴嘟用”。文面前，先找野生的非常锋利的棘刺数根，独龙语称这种刺为“才干巴后”，再用竹碗盛着锅烟灰水浇的“墨汁”。刺纹者一手持刺针，一手拿着拍针棍，荆棘针上边粘墨汁边在脸上打花纹。等打完花纹，脸部臃肿，疼痛难忍。经过几天后，伤口渐渐愈合，墨汁入皮层呈现黑蓝色，便成了永远洗不掉的面纹。

迪政当村熊当小组李文斯告诉我，她上过一年级，但那时由于家里贫穷，一年级后便回家务农，她13岁开始文面，在文面之后，面部要肿胀三天，问及是什么原因纹面时，她笑说那是以前的风俗，女孩子都要经历这样的过程。关于文面有好多种说法，据说文面之后，她告诉我们，防止被掠为奴隶这样的说法之前是有的，还有另外一种说法就是文面之后老了不显皱纹。当我问她，是不是所有的女孩子都要文面呢？她笑着说，这不一定，也有不文面的，但是特别少，这跟父母有关，有的到了年龄（十三岁左右）大人就开始督促文面。因为村子里大部分人都文面，那是传统的习俗，所以文面之后给自己的生活也没有太多的变化。她24岁结婚，家里共有5口人，家里经济来源主要是种植玉米和草药。依托独龙江得天独厚的自然资源，草药品种丰富，他们时不时会到山上采集草药，主要有重楼、三七、葛根等，采集回来之后把一部分留种，一部分带到集市上卖。说起现在的生活，李文斯特别满意，政府给他们建了房子而且村子规划也特别好。在火塘旁边还摆放着电磁炉，从老到新，这也是见证独龙族生活变化的重要考证。

据了解，熊当小组目前仅有5位文面女，而和李文斯同村居住不到百米之处，我们拜访了77岁的文面女待求（独龙语汉译名），恰逢学生放假，她刚从独龙江乡把自己的孙女接回家，见到我们的到来，她客气的找来了杯子，给我们倒茶。大家围坐在火塘边，她告诉我们，他的儿子进山了,帮驴友们挑行李，就是所谓的“挑夫”，说起文面，她颇有感触，她18岁纹面，1958年地震的时候，她跑出来了，因为当过村里的干部，工作繁忙，所以，直到40岁她才结婚。两年前，政府建了房子以后，她到了熊当小组，每年的3月到6月她要到回到以前的居所，距离熊当四个小时山路的木当采集草药，那里有丰富的草药资源，那也是他们的主要经济来源。她说，木当还有一位很老的文面女，将近一百多岁了。听到这，我本想着去拜访，可山路遥远，便放弃了。