7月1日，北京大学西北石窟艺术考察团在敦煌开展考察活动，沿途参访了敦煌博物馆、莫高窟、敦煌研究院等地。该活动由共青团北京大学委员会主办，14名对石窟艺术有浓厚兴趣及相关研究经历的博士生、硕士生共同参与。
当天下午3时，考察团抵达敦煌博物院，来自北京大学艺术学院的李凇教授作了详细的讲解，加深了队员对敦煌的历史及石窟艺术理解。李教授长期致力于宗教美术史研究，对石窟造像和壁画很有研究。他重点阐述了南北朝以来敦煌石窟的艺术风格演变，清晰地勾画了其发展脉络。他对凿于初唐的莫高窟第45窟在艺术史上独特地位和历史价值的把握，更是给队友们留下了深刻的印象。
李凇教授在敦煌博物馆亲切的讲解
2日上午10时，一行人来到莫高窟，观看《千年莫高》和《梦幻佛宫》两部电影，了解了莫高窟的起源发展和历史价值。莫高窟始建于前秦建元二年，历经南北朝到元代一千多年的发展，现已成为世界性佛教艺术圣地。接着，李教授带领队员们考察了一系列洞窟，重点讲授了北魏到盛唐的壁画艺术。队员们了解到，隋唐以前敦煌壁画的题材以佛本生故事画为主，隋唐以后则主要经变画；壁画中常见以寥寥数笔勾勒出的生动角色，鲜明地表现了中国古代“以线造形，以形写神”的绘画风格。哲学系博士生王一楠同学说到，此行收获丰富，实地考察让自己对石窟艺术的体量大小有了很直观的认识，补充了图录阅读的不足，能有效避免学术研究中的谬误；只有实地考察才更容易发现一些新问题、新角度来切入研究。
考察团在莫高窟的合影
考察团部分队员与李凇教授在莫高窟合影
3日上午9时，考察团参与了敦煌研究院和加州大学伯克利分校共同举办的学术研讨会，主题为敦煌石窟的“仪式与洞窟设计”。加州大学博士生Mary Lewine和Jon Soriano从图像学视角对出土文献中的图章和窟内壁画进行了分析。敦煌研究院特聘研究员Neil Schmid紧接着分析了莫高窟石窟创制中僧/佛与供养人的关系，认为他们之间存在一种“礼尚往来”。最后，敦煌研究院副研究员孔令梅，案例化地展现了第12窟前室供养人与石窟建制、设计之间的关系，为敦煌学研究提供了新思路。中午12时，考察团还参观了敦煌研究院美术研究所的工作室。该所的一项主要工作是临摹与复制敦煌壁画。艺术家沈淑萍为队员演示了经变画的临摹过程，热情地介绍了工作技术细节，队员们获益匪浅。
2018年敦煌-伯克利学术研讨会现场
考察团队员参与学术研讨会
考察团队员参访美术研究所工作室
3日下午3时，全体队员来到敦煌城郊的西千佛洞考察。西千佛洞的石窟大多造于南北朝至隋唐时期，数量远少于莫高窟，而且因靠近党河，保存十分不完整，石窟外室多已被河水冲毁，内室的壁画和塑像也损毁严重。很值得一提的是，开凿于西魏的09号洞窟壁画上同时保存有隋代和西魏的飞天形象，隋代飘带飞天草图以几根朱红色线条描绘而成，灵动活泼，西魏带翅膀飞天则略显笨拙，这种鲜明对比体现了绘画艺术风格的时代变迁。艺术学院博士生赵雅杰同学考察后提到，西千佛洞的美术史价值很高，其中第9窟更是重中之重；该窟共存了6个时期的作品，丰富立体地展现了艺术风格的多样性；甚至还有未完成的形象，比如隋代飘带飞天草图，让队员们能更具体地分析古代壁画绘制过程。
部分队员在西千佛洞合影
4日上午11时，考察团参访了榆林窟。该窟大多凿于唐以后，分东西崖壁，中间有河流阻隔。队员了解到，榆林窟在清代由道士管理，所有塑像都经过清代人的重塑，混入道教的元素较多，不少已基本失去原始风貌，艺术价值大为降低。东崖内的壁画在色彩方面远胜于莫高窟，因为阳光照射很少，颜料氧化变色较浅。不过榆林窟内极少有佛本生故事画和经变画，而且窟内因重力、渗水等原因，壁画破损非常严重。
考察团在榆林窟合影
考察团队员在更换洞窟间隙记录考察要点
在考察之余，考察团还参访了鸣沙山、阳关、玉门关等古代丝绸之路遗址，深刻感受到古代物资的匮乏，劳动人民的智慧勤劳，以及对佛教石窟艺术的虔诚与热爱。
本次考察，不仅拓展了队员的学术视野，深入体认了石窟艺术的魅力，提升了自身学术水平；还强化了队员对祖国历史文化的认同感，激起对中华文明伟大复兴的担当意识。同学们纷纷为敦煌城市发展与文物保护献计献策，以期为当地未来发展贡献自己的一份力量。（汪伟 孙永为 唐婷）
(责任编辑：沈晔)